Lembrando uma velha discussão com Mário Fonseca

Impõe-se reanalisar a importância objetiva e o lugar que Germano de Almeida tem na literatura contemporânea de Cabo Verde e, por extensão, de toda a lusofonia, fazendo-o de forma desapaixonada e não perturbada, marcada por valores que lhe deviam ser extrínsecos, como sejam os trazidos pelas máquinas publicitárias comercial e ideológica. Tido, pela maioria dos apressados leitores, desafeitos às realidades do arquipélago, como o seu maior romancista pósclaridoso, Germano de Almeida é, por outros, posto em causa, ao ponto de, desajustadamente, se lhe questionar o seu valor como romancista: lembro-me de um encontro, havido na cidade da Praia, em casa de Valentinous Velhinho, na presença de Jorge Velhote e de Aurelino Costa, com o já falecido poeta Mário Fonseca (e também com Jorge Carlos Fonseca, actual Presidente da República de Cabo Verde), com este a pôr em causa que Germano fosse considerado entendido como romancista ou se, simplesmente, seria um contador de histórias. Foi uma discussão dura.

Claro que a tese de Mário Fonseca transporta um pressuposto: o de que contar uma história não é escrever um romance ou que sequer o mimorize, como se isso pudesse, de alguma forma, lesar o valor do livro escrito. É entender que o conteúdo novelístico de um livro lhe retira ou acrescenta valor e pode fazer dele um não-romance, como se o romance não fosse em si mesmo, também, uma forma de narrar uma história. Pode defender-se, certo ou errado, que o escritor da ilha da Boavista mostra a esse respeito uma certa ligeireza ou, se se quiser, um certo facilitismo (que, afinal, são uma imagem de marca, o seu estilo). Mas chegar ao extremo de por isso o apoucar, é levar a paixão a um patamar não-lógico, próprio da natureza insular do cabo-verdiano.

O que se pode dizer é que o autor de “O Testamento de Senhor Nepumoceno” não ofusca, nem desvaloriza, a importância, na chamada literatura cabo-verdiana, de um Henrique Teixeira Lopes ou de um Pedro Duarte e que está por fazer a devida divulgação de “Mandina de João Tiene” (um romance de enorme valor que, só por si, dignifica toda uma literatura). Que está por reconhecer os valores emergentes, a nova geração, como Joaquim Arena. Que está por reler – com atenção – Fernando Monteiro, embora este (na minha modesta opinião) tenha valido imenso mais como cronista do que como novelista. E que está por reconhecer que os autores - como Isabel Barreno (“O Senhor das Ilhas”) ou como o autor de “Hora di Bai” (Manuel Ferreira) e outros, - são mais cabo-verdianos do que portugueses, polémica que nos tempos de hoje pouco sentido faz, dada a migração própria de muitos escritores. Com efeito, não traz relevância saber se Arena deva ser tomado por autor português, dado o facto (circunstancial) de ele estar radicado em Portugal, ou que se ponha em causa que Teixeira Lopes deva ser considerado cabo-verdiano por ter escrito grande parte da sua obra, ou mesmo ter falecido, em Portugal. É quase opinar que Daniel Filipe (“O Manuscrito na Garrafa”) não é português só porque nasceu em Cabo Verde…

É a ligação direta que um dado autor tiver com a história, a vivência, em suma, com a cultura de um país, que deve definir a sua “nacionalidade”, se é possível, hoje em dia, determiná-la: o lugar onde nasceu, ou aquele em que escreveu uma parte da sua obra, mesmo que significante, podem implicar o seu genoma artístico. Este é um fator que, no mundo global em que vivemos, é tanto relevante para a literatura, como para a música, o cinema, a escultura ou a pintura. As fronteiras geofísicas de uma maneira de arte, seja ele qual seja, não podem desarmonizar-se com as fronteiras da geocultura – esse será o preço de uma modernidade construída por uma evolução técnica e tecnológica onde o mundo vai ficando cada vez mais pequeno.

A velha polémica com Mário Fonseca valeu para recordar nomes da literatura de Cabo Verde, entenda-se o que se quiser por esse chavão o que se quiser. Escritor é aquele que escreve e romancista é o que escreve romances. Com ou sem conteúdo novelístico é questão de somenos: aí temos o surrealismo ou o “nouveau roman” a fazerem prova que o enredo é questão secundária, ainda que haja ou não enredos interessantes.

Nuno Rebocho