"Independência do Brasil"
Atuação e Personalidades da Maçonaria

DIVAL GOMES DA COSTA

 

INDICE

INTRODUÇÃO

I - Fatores Pré-existentes

II - Desenvolvimento

III - A Fundação do Grande Oriente do Brasil

IV - Atuação e Personalidades da Maçonaria

V - A Reinstalação do Grande Oriente do Brasil

VI - A Maçonaria e a Colonização Alemã no Vale dos Sinos

VII - CONCLUSÃO

MAÇONS ILUSTRES NO BRASIL, COM GRANDES SERVIÇOS PRESTADOS À PÁTRIA

ANEXOS -> TABELA I
Sumário Analítico das Atas do Grande Oriente em 1822

TABELA II
sessão
EMENTA DAS ATAS

TABELA III
AS "PISTAS" CRONOLÓGICAS NAS ATAS E DOCUMENTOS DA ÉPOCA

Bibliografia

V - A Reinstalação do Grande Oriente

Depois da abdicação de D. Pedro, foi reinstalado o Grande Oriente do Brasil e José Bonifácio assumiu, novamente, o Grão-Mestrado. Em 1832, um manifesto escrito por Ledo, onde D. Pedro é chamado de ingrato, autoritário e traidor, por ter mandado fechar as oficinas dos maçons...

O instinto de liberdade acompanha o homem desde suas origens. Liberdade diante das forças hostis da natureza e liberdade na convivência das sociedades primitivas, ainda que o imperativo da sobrevivência e o sentido da solidariedade do grupo façam prevalecer o domínio da comunidade. (6)

A Constituição provisória foi elaborada por uma comissão mista de maçons, sendo promulgada em 27 de julho de 1872, por ocasião da unificação do Grande Oriente Unido e Supremo Conselho do Brasil.

O Grande Oriente do Lavradio declarou nula a unificação dos ex-dois Grandes Orientes em setembro de 1872. Levado o caso às Potências estrangeiras, estas, em grande maioria, opinaram de que o Visconde do Rio Branco não tinha idoneidade para anular a fusão, tendo dado ganho de causa ao temível GANGANELLI - Saldanha Marinho, que empunhou o primeiro malhete do Grande Oriente Unido e Supremo Conselho do Brasil, até 1880, ficando o Visconde do Rio Branco como Grão Mestre do Grande Oriente do Brasil, até 1878.

Infelizmente, sempre existiram nos bastidores políticos, maçônicos ou não, muitos tramas e conluios do que supõe a nossa vã filosofia. (3)

 
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