Penetrando no Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraim, colocais o pé sobre o caminho de Tradição, do respeito aos valores humanistas, e da tolerância. Este Rito se carateriza por uma busca iniciática, sob uma orientaçâo espiritualista e deista, tendo por vocaçâo conservar e transmitir a reflexâo filosófica, os símbolos do Egito antigo e das díferentes correntes que marcaram a nossa cívilização (hermética, gnóstica, cabalística, templária e rosa+cruz), sendo uma busca de livre reflexâo para a compreensâo melhor de si mesmo e da humanidade.  

Homem, tu tens dois ouvidos para ouvir o mesmo som, dois olhos para perceber o mesmo objeto, duas mãos para executar o mesmo ato.

Do mesmo modo, a Ciência Maçônica, a Ciência por excelência, esotérica e exotérica. O esoterismo constitui o pensamento, o exoterismo, a estrutura. O exoterismo se transmite, se ensina, se dá. O esoterismo nâo se transmite, nâo se ensina, nem se dá: ele vem do ALTO. Tal é o espíríto da Maçonaria de tradiçâo que entende haver em cada ato o visível e o invisível, o positivo e o negativo, um presente fugidio, ou mesmo inexistente, trazendo já o germe do seu futuro.

Os Franco-maçons deste Rito sâo convidados a refletir. É proposto um aprendizado e uma metodologia fundados sobre o conhecimento dos símbolos, instrumentos vivos que, numa dinámica constante, recoloca em questão o já adquirido. Assim, segundo a tradiçâo do Rito, o Maçom "talha a sua pedra" continuamente para afinar a sua percepçâo e desenvolver o seu díscemimento. Ele se dirige ao interior de cada um numa rica experiéncia intimista que, por ressonância, modifica o exterior fazendo evoluir os seus conceitos e a sua visâo do mundo, pois está comprometido com a maior aventura possível, a conquista de si mesmo.  

Entre os Ritos maçônicos, este Rito ocupa uma posiçâo particular desde a sua origem. Tem seu lugar entre os ritos egipcios que se abeberam na fonte das antigas tradições iniciáticas da banda do mediterráneo: pitagóricos, autores herméticos alexandrinos, neoplatônicos, sabeístas, ismaelitas. Foi necessário aguardar o século XVIII para encontrar seus tragos na Europa. Eles foram numerosos, porém só dois dentre eles chegaram ató nós: Misraim e mais tarde Memphis, que vão se associar e fundir sob a direçâo do General Garibaldi em 1881.  

0 Rito de Misraim

Desde 1738 se encontram tragos deste Rito, nutrido por referéncias alquímicas, ocultistas e egipcias, com uma escala de 90 graus. José Balsamo, chamado Cagliostro, personagem chave em sua época, soube dar o impulso necessário ao seu desenvolvimento.  

Muito próximo do Grâo Mestre da Ordem dos Cavaleiros de Malta, Manuel Pinto da Fonseca, Cagliostro, fundou em 1784 o Rito da Alta Maçonaria Egípcia. Recebeu entre 1767 e 1775, do Cavaleiro Luigi d'Aquino, lrmâo do Gâo Mestre Nacional da Maçonaria Napolitana, os Arcana Arcanorum, três altos graus herméticos.

Em 1788 ele os introduziu no Rito de Misraim e deu uma Patente a esse Rito. O Rito se desenvolveu rapidamente em Milão, Génova, e Nápoles. Em 1803 foi introduzido em França.

Nessa época o Rito recrutava tanto personalidades aristocráticas como bonapartistas e republicanos, por vezes mesmo carbonários.  

Interditado em 1817 em conseqüência do caso dos Quatro Sargentos de La Rochelle e da inquietude suscitada pelos carbonários, tornou-se o espaço de encontro dos opositores ao regime, o que acarretou progressivamente o seu declínio. Por volta de 1890, os últimos Maçons do Rito agruparam-se na loja Arc-en-Ciel.  

O Rito de Memphis, constituido por Jacques Etienne Marconís de Nègre em 1838, é urna variante do Rito de Misraim. Retorna a mitología egípcio-alquímica, acrescida de aspectos templários e cavaleirescos.   O Rito de Memphis atrai personalidades à busca do ideal. Conheceu um certo sucesso junto às Lojas militares até 1841, data em que adormeceu. Porém foi reativado após a destituiçâo de Louis-Philippe em 1848.  

Na Inglaterra, a partir de 1850, numerosas Lojas inglesas trabalhavam em francês no Rito de Memphis, Tornaram-se célebres por haver acolhido ardentes republicanos (Louis Blanc, Affred Talandier, Charles Lonquet e José Garibaldi, membro de honra). Em 1871, a destruiçâo da Comuna contribuiu para o desenvolvimento das Lojas, porém houve um declínío ao redor de 1880, após a declaraçâo de anistia do novo governo republicano francês.  

No Egito, a partir de 1873, o Rito de Memphis se desenvolveu rapidamente, com o impulso do Irmão Solutore Avventura Zola, Grande Hierofante, até o reinado do Reí Farouk.

Nos Estados Unidos, Marconis de Nègre implantou o Rito ao redor de 1856, havendo grande entusiasmo, especialmente sob o Grâo-mestrado do lrmâo Seymour, em 1861.  

Em 1881, o General Garibaldi prepara a fusâo dos dais Ritos, efetivada cm 1889. A partir daí o Rito de Memphis-Misraim se implanta em diversos continentes.    

Condiçöes para pedido de admissâo  

Para ser recebido Franco-maçom no Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraim é necessário preencher as seguintes condiçöes :

a.. ser maior de idade

b.. não ter tido condenaçâo penal (deve ser fornecida folha corrida original)

c.. ser apresentado por um filiado.

Administração  

a.. apresentar um pedido de admissâo motivado, manuscrito

b.. curriculum vitae

c.. cópia da Carteira de Identidade

d.. quatro fotos 3 x 4

Procedimentos  

a.. sereis sindicado por alguns Irmãos/ãs

b.. vossas respostas deverâo ser consideradas satisfatórias

c.. deveis ser aceito pela Loja, na passagem, sob venda.

O compromisso maçônico implica a participaçâo no desenvolvimento, conservaçâo e manutençâo das estruturas administrativas. Torna-se, portanto, necessário o recolhimento de uma contribuiçâo mensal.  

Grande Loja Simbólica do Brasil
Caixa Postal 08 97573-970
SANT'ANA DO LIVRAMENTO, RS BRASIL

Para consultas a respeito do Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraim no Brasil ou em países da América do Sul, exceto a República Argentina, envie-nos seu email ou escreva para o endereço acima.